Jokaisella ihmisellä on sekä utilitaristisia eli seurauseettisiä että kantilaisia eli velvollisuuseettisiä moraalisia intuitioita, jotka aktivoituvat eri tilanteissa eri tavoilla. Moraalipsykologian alalla tutkitaan muun muassa tällaisten intuitioiden muodostumista ja niihin vaikuttavia psykologisia tekijöitä.
Post doc -tutkija Michael Laakasuon mukaan tunnettu raitiovaunudilemma on hyvä esimerkki moraali-intuitioiden jakautumisesta.
– Karannut raitiovaunu on ajamassa viiden työmiehen yli. Koehenkilöltä kysytään, onko hyväksyttävää ohjata raitiovaunu viereiselle raiteelle, jossa on vain yksi henkilö. Tällaisessa tilanteessa noin 90 prosenttia ihmisistä pitää tätä ns. utilitaristista tekoa hyväksyttävänä. Jos taas koehenkilöltä kysytään, onko hyväksyttävää työntää ihminen vaunun eteen pysäyttämään se, vain noin 15 prosenttia ihmisistä pitää tekoa hyväksyttävänä. Tällaista ihmisen uhraamisen tuomitsemista pidetään ns. kantilaisena, sillä moraalifilosofi Immanuel Kantin mukaan ihmisten käyttö välineinä ei ole hyväksyttävää missään olosuhteissa, Laakasuo selittää.
Aikaisempi tutkimus on jakanut inhoherkkyyden kolmeen alalajiin: patogeeni-inhoon, seksuaali-inhoon ja moraali-inhoon. Patogeeni-inholle herkät ihmiset kokevat erityistä vastenmielisyyttä esimerkiksi koirankakkaan astumisesta tai nähdessään haavoja.
Seksuaali-inhoherkät ihmiset kokevat vastenmieliseksi muun muassa pornovideoiden katsomisen tai naapureiden rakasteluäänet. Moraali-inholle herkät ihmiset ilmaisevat kokevansa muun muassa jonossa etuilun inhottavana.
– Tutkimuksemme tulokset viittaavat hiukan yllättävästi siihen, että moraalisella inhoherkkyydellä ei ole mitään yhteyttä kantilaisten tai utilitarististen moraaliarvostelmien muodostumiseen, Laakasuo kertoo.
Tulokset ovat yllättäviä myös siksi, että seksuaalinen inhoherkkyys oli voimakkaasti yhteydessä sellaisiin moraalinäkemyksiin, joissa ihmisen uhraamista useamman muun ihmisen pelastamiseksi ei pidetä hyväksyttävänä.
– Ihmiset, jotka kokevat vaikkapa pornon katsomisen ja suuseksin antamisen ajattelun inhottavina asioina, ovat taipuvaisempia myös pitämään ihmisten tappamista ”suuremman hyvän” nimissä tuomittavana. Selitystä tälle yhteydelle ei tiedetä, mutta seksuaalinen inhoherkkyys on liitetty konservatiivisiin asenteisiin ja sääntöjen seuraamiseen yleisesti. Voi olla, että ihmisten kohteleminen esineinä on sääntöherkille ihmisille myös yleisesti vastenmielisempää, Laakasuo selittää.
Tuore tutkimus on julkaistu Scientific Reports –julkaisussa.